教运 第一章
一、壬寅(1902)年夏，上帝留住亨烈家。亨烈因家境贫困，只能以简素食物供养上帝。又因大旱危及田里菜蔬，亨烈更是忧心忡忡。上帝察觉便说道：“山中有何山珍可用？餐桌应保有蔬菜珍味才是。”又道：“勿虑。”此后不久田中蔬菜长势良好，大大缓解了亨烈的负担。
二、上帝对刚刚成为从徒的人，令其一一回忆过去存在的缺失，心中求得上帝饶恕。上帝对于尚未意识到的错误也一一指出，并为其消除身上的冤神和劫厄。
三、壬寅(1902)年，金亨烈每每得知上帝留住其本家时，就前去参谒。上帝经常往来于本家与夏云洞之间，因此，位于其间鼎鱼院的人们逐渐同上帝和亨烈熟识了起来。
四、同年四月十五，上帝传心法于亨烈，令其修炼至九月十九日。
五、一日，上帝称：“吾将定教运度数。”并面对洗漱水，对身旁人道：“闭眼观之。”众人闭上眼睛看过去，只见洗漱水变成了一片大海，海水中蛇头龙尾上下飞舞。众人将闭眼所见情形具告上帝，上帝道：“吾之形体乃蛇头龙尾也。”
六、壬寅(1902)年四月，上帝令郑南基随自己前往金沟郡水流面院坪的金圣甫家，与从徒们一同留住于此。这时，金亨烈与金甫京也来拜见上帝。上帝令甫京写下儒佛仙三字，后令众从徒闭目正坐准确地点出其中一个字来。甫京刚指到佛字处时，上帝脸上便显现喜色，而对于另一个指儒字的从徒说道：“儒乃腐儒也。”
七、七月，上帝返回本家，金亨烈前去拜谒。金亨烈为避开鼎鱼院村民而走另一条僻静小径，路上遇上帝正从本家前往夏云洞，不禁喜出望外。亨烈高兴之余，将由小径而来之事禀告上帝，并道：“若不走此小径，不得见先生啊。”上帝说道：“汝与吾虽远隔西东，却定然相遇。汝不求金钱和权势而虔诚地追随我。世间所称道的‘魍魉之交之益’乃指魍魉常给人们带来一些好处，因而众人喜与魍魉交往。然汝若与魍魉结交，须真心相待，不可求利益实惠。”亨烈听完此语后，更加真诚地追随上帝。
八、金亨烈获传心法后，坚持修炼到九月十九日。这一天，上帝对亨烈说道：“至此矣！届时还将开示其他妙法。”上帝让众人观看所有天地公事中神明聚散和听命于上帝的过程，并令神明兴风造雨。上帝向围观的从徒们质问有关公事的事项，以此检查和确认从徒们所见之是与否，以此加强追随者们对所行公事的信心。
九、一日，上帝对金亨烈道：“西洋人利玛窦来此东方，欲建地上天国，却因儒教根基深厚，积弊日久，改革难行，终未能如愿。不过，利玛窦打通了天与地之间的界别，使各守一方、互不越界之神明彼此开始往来。利玛窦死后，率东方文明神前往西方，开启文运。自此，地上神开始模仿天上一切妙法，将其施展于人间，西洋一切文物实乃仿天国之模型矣。”上帝又道：“然其文明者，倚重于物质，助长了人类之骄慢，以致动摇了对天理之信心、为征服自然犯下了种种罪恶，荡涤神道权威，致天道与人事常道皆有忤违，三界混乱，道基断绝，因此，一切原始神圣、佛、菩萨等汇集一起仰望九天控诉人类与神明界之劫难。吾降临西洋大法国之天启塔，大巡天下，临于东土朝鲜母岳山金山寺三层殿弥勒金佛三十年，为崔济愚*开示了济世大道。然济愚*未能超越儒教典宪，不能明大道之真髓，故吾于甲子(1864)年收起天命与神教，于辛未(1871)年降临世间。”
一〇、上帝开启教运之后，时常对从徒讲述过往圣人的故事，其中包括姜太公、释迦牟尼、关云长和利玛窦等人的故事。
一一、李治安极为佩服上帝的预见，从此开始追随上帝。上帝在前往全州府时，路见一人急忙赶路，便对其说道：“速回家去。”其人不明其意，问缘由。上帝答道：“今汝去见媒人，而媒人正在你家中等候。今日见了媒人若不能定下婚约，此事将难成。”此人听罢，依嘱返回家中，果然见到正在等候的媒人，惊叹不已。后来，此人佩服上帝之预见，前去拜谒上帝，此人正是李治安。
一二、金秉旭于癸卯(1903)年四月开始出任南原征税官。当时已流亡日本的朴泳孝，密谋革命，秉旭也受其连累。官府决定逮捕革命党人，八月，差役由首尔来到全州找寻秉旭。全州郡守权直相为了找到秉旭，派差役由全州来到南原。在此前一天，上帝来到南原，将秉旭叫到住所门外，令其将所收税款交与住处主人保管。又令其脱下皮鞋，换上草鞋，便带着秉旭沿着田埂向小山坡走去，秉旭默默地跟在上帝的后面。上帝在一家酒馆吃完午饭后，继续赶路，来到秉旭家的祖坟山下。天色已暗，上帝这才转过身来，问秉旭墓地所在处，秉旭回答就在此地。上帝又询问墓形，秉旭回答是“卧牛形”。上帝遂道：“既然如此，当以闻听牛哞之声为实。”于是坐了下来等待牛哞声。这时山下传来牛的叫声。秉旭回禀说已经听到了牛哞声。上帝道：“远哞之声，毫无用处。”又过了一会儿，令人称奇的是竟有一人牵牛经过墓前，牛发出很高的叫声。上帝说道：“穴荫已动。”于是起身进入其墓祠堂，并在此度过不眠之夜。翌日，上帝命守墓人前往南原了解形势。守墓人回来报告说，首尔来的差役正在搜索秉旭的下落。秉旭这才恍然大悟，惊恐之下不知所措。上帝又命守墓人备一架女人乘坐的轿子，让秉旭坐到骄子里面，到全州上关的狭径时，再让他前往徐元奎家，仔细观察形势。秉旭先是来到元奎家，元奎甚是惊讶，问道：“你是如何脱离死境的？来此危地又意欲如何？祸临突然未得与你联络，很多亲友连同你的家人正为你担心。”秉旭从元奎处得知差役们离开全州前往南原的时间，与上帝带自己离开南原的时间相差不过半天工夫，心中不禁连连赞叹上帝之为天神之神异。差役们来到南原搜索秉旭未果，便返回了全州，并要求郡守权直相向各处发布告示和训令捉拿秉旭。
一三、秉旭非常担忧徐元奎的药房地处西川桥十字路口的繁华地带。后来上帝来到此地后，告秉旭不必担心。他带着秉旭在街上四处走去，并高声呼喊秉旭的名字。秉旭越发惊恐，感到毛骨悚然，但所遇众人无一人认出他。
一四、后来，上帝命秉旭搬到张兴海家住了三个月。三个月后，上帝告诉秉旭不必担心。时值日俄战争行将爆发，日军途经朝鲜国土，国禁全解，朝廷对朴泳孝的嫌疑也随之解除。
一五、同年七月，东学徒聚于院坪。金亨烈为谒见上帝途经此地时发现东学徒聚集，见到上帝后将此事告之。上帝命其返回院坪探知东学徒聚会的目的及行动。金亨烈在院坪得知此次聚会由一进会组织，以辅国安民为目的，大会场所设在忠清南道江景。亨烈将此回来告于上帝。上帝得知，说道：“吾将防范类似甲午(1894)年之掠民之弊，令一进会的人各用其财，吾将为此率先示范。”于是将家中家什及部分田地变卖后，携钱款前往全州府，将其分给过路的乞丐。此后一进会员不再掠夺百姓财物，而以自己的财力开展活动。全州府民们深为上帝之行所感动，对上帝倍加恭敬。
一六、元一在自己家中侍奉上帝时，上帝讲起圣人之道与雄霸之术，道：“济生医世者，圣人之道也；灾民革世者，雄霸之术也。天下受雄霸之苦久矣，故吾将以相生之道化民靖世。从今之后汝当正心，欲成就大人者积好生之德，岂可杀害亿兆苍生而求一己之生？”
一七、上帝道：“世间广泛设学教人，旨在天下广播文明，使三界渐趋完善，以解神人之冤。然当今之学校教育，令求学者深陷官职俸禄等卑鄙功利之中，故修道之人只能成道于局外。”
一八、后来，光赞与亨烈随上帝一同前往全州。有叫金硕者拜入上帝门下。拜师之际，上帝命光赞、亨烈分立左右，面前摆上一碗清水，命二人诵读太乙咒二十一遍，复令金硕诵读之。
一九、丁未年正月某日，金光赞与辛元一侍奉上帝时，上帝对二人道：“鬼神忠于真理，可与鬼神共断天地公事。”说罢，写下若干字后贴在墙上，如下： 知事萬忘不世永定化造主天侍 至 氣 今 至 師 願 法 爲 大 降 全 慶 州 州 銅 龍 谷 潭 解 報 冤 恩 神 神 日 月 年
二〇、三月某日，上帝在众从徒相聚时，说道：“如今乃神明解冤时代，有两人已行五十年工夫，此二人中吾应解谁之冤？崔济愚自庚申(1860)年得道并获侍天咒于上天，至己酉(1909)年整五十年。忠清南道庇仁人金京䜣亦行了五十年工夫，得太乙咒于神明，并得神明以此咒解救众多生灵之命。”接着再一次问道：“此二人中应解谁之冤？”侍坐的众从徒中，有光赞答道：“惟待先生决断也。”上帝于是说道：“侍天咒既已行于世间，当用太乙咒也。”于是，教众人念诵如下咒文：吽哆吽哆 太乙天上元君 吽哩哆㖿都来 吽哩喊哩娑婆啊
二一、上帝赴大兴里时，朴公又跟随前往。上帝来到京石家中，写下字符贴在墙上，说道：“吾所到之处，天地均应知晓。”这时突然电闪雷鸣，公又大惊，村民也因这突如其来的雷声感到不可思议。之后，一进会会员安乃成、文公信、黄应钟、申京洙、朴壮根等人也开始追随上帝。
二二、黄应钟给上帝呈上了一只黄鸡。夜里，上帝命亨烈将鸡宰杀并烹煮。上帝与金亨烈、韓公淑、柳赞明、金自贤、金甲七、金松焕、金光赞、黄应钟等人一同享用。上帝又写下“云长咒”，命众人一口气将其背诵下来。当时所诵云长咒如下：天下英雄关云长 依幕处 近听天地八位诸将 六丁六甲六丙六乙 所率诸将 一别屏营 邪鬼唵唵急急如律令娑婆啊
二三、金德赞对上帝常常倨傲不羁，然上帝并不介意，反而对德赞礼遇有加。一日，在众人面前行公事，上帝突施雷电，德赞心生恐惧，欲离位躲避。上帝责斥道：“汝既无罪，何足惧欤？”德赞越发慌恐，浑身颤抖，汗如雨下，不知所措。从此以后，德赞将上帝视如天神，倍加恭敬。
二四、丁未(1907)年春和日丽，上帝的声威已广播四方。住在鹤洞的文致道闻知，欲前往全州伊西面佛可止的金成国家中拜谒上帝。路上为与住在伊成洞的宋大有同行，文致道前去找宋大有。不巧大有正迎客，便让其堂弟与文致道一同前往。大有告诉致道，其堂弟因染肺疾，病情危急，恳求致道求上帝予以救治。大有又给堂弟二两银子以备酒席，并要求事后将本金偿还于自己。堂弟称一两足够，便交还一两银子给大有后，随致道前去拜谒上帝。到达金成国家后，大有的堂弟求上帝治病。上帝道：“吝啬之人，又如何治病！”致道和大有的堂弟对上帝的洞察力佩服不已，大有的堂弟更是无地自容，便回家去了。致道用大有的堂弟给他的一两银子备酒席，恳请成国供养上帝。上帝见此，问道：“哪来的酒肴？”成国禀报是致道供养。上帝说道：“此钱如若不用于备此酒席，今晚将会大幅增值，真是枉费心机。”致道闻听大惊，并为上帝的智慧、神圣和高明而佩服和惶恐，禀称将退去。上帝道：“从今夜开始，给病人吃大麦饭。”致道将此消息转告大有的堂弟。大有的堂弟从当晚开始进食大麦饭，病情有所好转，后来从肺疾痛苦中解脱了出来。上帝的声誉也因此更加远播四方。
二五、丁未(1907)年秋某日，上帝携辛元一、朴公又等数人来到泰仁沙浦亭里的一酒馆休憩。一时间电闪雷鸣，且迫近酒馆。上帝朝着雷电的方向加以斥责，雷电顿时戛然消失。见此状，公又心中感叹，先生乃呼风唤雨、斥退雷电、随意造化天地之天帝。心中决意无论遇到任何艰难险阻，都要坚定不移地追随上帝。一日，上帝对公又道：“汝是否知道‘遇所欲遇之人’的歌辞？”又道：“汝每每饭前所行食告，从今往后须向我行之。”公又感叹道：“是乃平生之所愿，我这才明白了。”原来公又所行食告与东学徒们的食告有所不同，公又通常以“愿谒天帝”的食告发愿。而今公又眼见上帝能洞察他人心境，亦随意天地造化，因此，公又心中确信“先生”乃降世之天帝，决意至诚侍奉上帝。
二六、上帝于丁未(1907)年来到泰仁古县内面的杏坛里，对车京石诵文道：夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。与众同好靡不成，与众同恶靡不倾。治国安家得人也，亡国败家失人也。含气之类，咸愿得其志，嘱其遵此而行，并称应立一位“首妇”。京石陪上帝回家后，向上帝推荐其表妹高夫人为“首妇”，时为冬月初三日。
二七、上帝于冬月廿八日来到井邑大兴里的车京石家，以车京石家为布政所，行了公事。
二八、一日，上帝行上梁公事时说道：“只好解原有的气运。”并命京石取来土布，行了公事。行公事中土布不够，又命其继续取来土布，完成了上梁公事。
二九、上帝曾对亨烈说道：“圣人之言，掷地有声。古代子思乃圣人也，子思曾对卫侯曰：‘若此不已，国无类矣。’然卫侯不听其言，卫国最终灭亡。”
三〇、丁未(1907)年腊月廿三日，上帝前往申京洙家。上帝就尧之“历象日月星辰敬授人时”说道：“天地无日月空壳，日月无知人虚影。唐尧知晓日月之法，施于百姓。由此，人类始承上天之恩，蒙大地之理也。”这时，上帝教示“日月无私治万物，江山有道受百行”，并作五咒，称此乃天地津液。五咒如下：新天地家家长岁 日月日月万事知 侍天主造化定永世不忘万事知 福禄诚敬信 寿命诚敬信 至气今至愿为大降 明德观音八阴八阳 至气今至愿为大降 三界解魔大帝神位 愿趁天尊关圣帝君
三一、文公信、朴壮根和李化春三人经历古阜之难后埋怨起上帝来，口中时不时吐不敬之辞。李化春于此年三月被义兵杀害，朴壮根遭到义兵拷打骨折。上帝闻知此事，告诉公信有天怒，须端正其心。上帝又写下字符后将其烧掉，以告慰李化春之灵。
三二、上帝将金京学家定为大学校，说道：“学校之中以此为大，如今是解冤时代，宜先传教于贫贱之民。”遂令京学叫来六位巫师。上帝令众巫师脱掉袚冠，在每人面前摆上一碗清水，连拜四次，而后随上帝诵三遍侍天咒。仪式结束后，上帝一一问他们的姓名，并令其将清水喝下，说道：“此福禄也。”进入解冤时代，上帝首选贫贱之人传教。
三三、某日，公又拜谒上帝并恳求道通。上帝对此斥责，说道：“各姓之先灵神各一人参与天上政事，等待各自的子孙成就道通。而今若向某一个人传道通，则先灵神们聚集起来诘其不公。因此，吾不能徇私，道通依各自所修将得开启。”
三四、上帝继而说道：“孔子惟使七十二人通六艺，释迦令五百人有所通，其他未得通者皆怀冤也。无论是谁，吾将据其内心所修，明其道通，令上才七日，中才十四日，下才二十一日成道。上等之人通于造化，任行万事；中等之人通于造化而有所不能；下等之人惟知晓造化而已。”
三五、言毕，上帝对公又道：“以天地造化术兴风作雨，则须耗费无限功力。因此，万事不下工夫，将无从知晓其理。就连叫郑北窗*的才子，也入山后三日方知天下之事。”
三六、上帝道：“万事若以实知真言而概之，虽天地欲灭而难灭之；若以虚妄之言矫饰，破灭之时必将不留痕迹。”
三七、上帝在车京石家逗留，众从徒前来拜谒。席间，上帝将人像绘于整张洋纸上，贴在墙上，并按照祭序摆放祭品。遂对众从徒道：“以‘上握天权、下袭地气’之式行四拜，祷告心愿。”众从徒依命行事，上帝也亲自上前行礼。仪式结束后，上帝问：“方才汝等向何人祷告？”一从徒回禀道：“向先生祷告。”上帝微笑道：“吾享生祀，可至今后。”又道：“席子中白茅席子最为洁净也。”
三八、上帝居于铜谷时，行教运公事。让从徒九人隔开就坐，上帝命甲七随意砍一根青竹来。甲七砍来的竹子共有十节。将其中一节切断后，说道：“此节为头目，头目可任意往来，其余九节为受教者之数也。”上帝又对从徒们说道：“天上有星几颗？”甲七出门看后回来答道：“云层密布，惟正中开启，内有九颗星闪烁。”上帝道：“是为应受教者之数矣。”
三九、上帝每日挥毫，写成一大卷，对亨烈、光赞、允根、京学、元一命道：“尔等封上窗门入室，将房中纸卷放进火炉烧掉，待烟气弥漫屋内，全部烧烬后，再打开门，若要成事，应不惧水火。”众人依照行事，但因烟气熏人，呼吸困难，允根和元一不堪忍受，夺门而出，其他人皆待纸卷烧尽后才打开了房门。
四〇、某日，上帝为巩固教运，说道：“昔道通未开启，因此道家虽致力于道通，却因不敌阴害而未能成就。而今道通将开启，所以欲阴害者将反遭其害。”
四一、上帝又道：“吾将道通脉传于大头领，告知成就道通之法。道通之时，儒、佛、仙等的道通神们将汇聚一堂，令人依据各自身心所修，通达于道。因此，不可由我一人独当此任。”
四二、某日，上帝与众从徒在一起时，说道：“吾之追随者们犹如楚将蜂起，尽管各色人等纷纭而立，然真法终将再现。”
四三、自从上帝行公事以来，始终令其父亲在日常生活中自立谋生，悔其所过，帮助铺平所余人生之路，然不许接受上帝的从徒们送来的财物或其它帮助。某日，一从徒觉得上帝住家过于狭小，实在看不过去，便购一处较大的房子相赠。上帝闻知此事，训责此人道：“汝岂可令家父行过？不知我者或谓我不孝，然吾常为帮助铺平父母所余人生之路，考虑左右。今后汝等若有意帮助家父，须求得我的许可。”
四四、戊申(1908)年四月，上帝赴全州，命从徒们以正楷誊写上帝所留文字。光赞遵上帝旨意，在金秉旭家中将上帝所留文字一一誊写。上帝携亨烈到龙头峙酒馆，让亨烈将上帝所留文字转交光赞。光赞在金秉旭家中将此一一誊写，并遵上帝旨意编辑成册。上帝问光赞，“可否到世间广传此书?”光赞表示愿遵上帝旨意。上帝遂道：“给京石一册书，此文一出，世间皆知。”说罢，将所编之册付之一炬，前往铜谷。书中文章虽多，但因烧毁未能相传，仅留某一从徒所忆一段文字。内容如下： 士之商职也 农之工业也 士之商农之工职业也 其外他商工留所（疑有阙文）万物资生 羞耻放荡 神道统 春之气放也 夏之气荡也 秋之气神也 冬之气道也 统以气之主张者也 知心大道术 戊申十二月二十四日 左旋 四三八 天地魍魉主张 九五一 日月龟王主张 二七六 星辰七星主张 运 至气今至愿为大降 无男女老少儿童咏而歌之 是故永世不忘万事知 侍天主造化定永世不忘万事知
四五、上帝教众从徒节祀*与祭祀。某一个节日，金亨烈备好了对祖先节祀的祭物。按上帝的吩咐将备好的祭物送予上帝。上帝与众从徒享用后说道：“此即节祀也。”车京石也将备好的父亲的祭物，与上帝和众从徒一同享用。上帝对众从徒说道：“此即祭祀也。”此后亨烈和京石每逢佳节和祭祀，必将祭物奉予上帝供养。
四六、柳赞明某日侍奉上帝时，上帝提到尧舜之道必将再现。
四七、柳赞明从上帝处得知，道通存于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。受此教示，赞明大声颂读乾坎艮震巽离坤兑后，从上帝面前退了出来。
四八、崔德谦、金自贤、车京石等从徒们与上帝在一起时，崔德谦问上帝：“天下事将如何？”上帝写下子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥后，说道：“应如此。”站在一旁的自贤不得解而面露难色。于是，上帝又在字的上方写下甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸后，对京石道：“这两行字如纺纱之杼、梳头之篦也。”
四九、上帝留住京石家时曾发生这样一件事。京石的堂哥喝得酩酊大醉来到京石家，对京石大加辱骂，京石却一言不发。其兄见状，气势更加嚣张，一阵横暴后，气力不支便回去了。上帝见此，对京石道：“汝之气大泄，仅依德难以应付，当兼具圣和雄。”
五〇、一日，上帝居于申京洙家，在纸上写字符，贴到墙上，内容如下： / / 九八 / 九八 “ ○ “ ○ “ 戊 神 杜 “ ㅣ 天 申 農 門 “ ○ 地 十 牌 洞 ㅣ 一 星 “ 月 標司有 數 8 初 “ 8 △ 九 百 萬 " 日 伏 死 “ 神 神 " ‘
五一、戊申(1908)年六月，上帝在大兴里，令公又巡回各处遍寻其从徒，并要求从徒们此后的二十一天中每日只许凌晨睡一个小时。京石按照吩咐几日未睡，十分困疲。出门回来的路上，难敌困倦，在门外的麻田边陷入昏迷。上帝见此状，道：“谋天子者，皆死矣。”
五二、上帝聚集从徒们谆谆教诲。轮京按照上帝吩咐，将从徒八人招集到家中，禀报上帝皆已聚集。然实聚九人。轮京便禀告上帝，说实来了九人。上帝道：“无妨，其中一人作吾侍从。”说罢，来到轮京家。上帝令熄灭灯火后，选一人站在屋中央，其余八人分立八方，令其念诵“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，并让正坐于周围的二十余从徒们随其念诵，一直念诵到深夜，再点亮灯火，接受上帝的训诫。
五三、上帝在此众从徒中特别选车公淑，单独对他开示，而他是一位盲人。上帝说道：“汝将任统制使，负责一年三百六十日，回去召集来三百六十人。此即托付八卦之公事也。”公淑回去后按照上帝的吩咐找到一新人，回来找上帝。上帝问此人从事何业。此人答道：“专心务农，外无他业，只是秋收后赶一次集。”上帝赞道：“汝真淳民也。”随即令其正座，使其断除一切杂念。随后，上帝又命轮京去看天空云留何处。轮京出门观察，回来禀告道：“天空晴朗，唯先生所在之屋顶上，有铜钱大小般云朵而已。”上帝闻之，说道：“再去看云朵扩散于何处。”轮京再次出门看完回来禀报道：“方才铜钱大小的云朵，现已弥盖整个天空，唯北方天空尚存一片晴空。”上帝道：“北方一片晴空并不碍事。”两三个小时后，上帝让此人回家去。
五四、十一月，上帝在大兴里的京石家行了定布德所公事。一日，上帝行了皇极数公事后，召集众从徒问各自的愿望。对于上帝的再一次询问，京石答道：“不能流芳百世，遗臭万年乃我的心头大恨，愿求裂地。”上帝闻之，说道：“汝当掌兵部也。”京石闻之，心中不悦。上帝又道：“兵权者，非直臣不可托付，特委于汝也。”
五五、此后，上帝致力于开启众从徒之智慧。一日，对众从徒道：“应反复背诵《大学》第一章章下的注解。须知其中蕴藏大运也。”
五六、一日，上帝给亨烈背诵《大学》一章章下的注解，其文如下：右经一章盖孔子之言而曾子述之其传十章 则曾子之意而门人记之也旧本颇有错简 今因程子所定而更考经文 别为序次如左。
五七、又诵读《大学》中的另外一段，并命众从徒牢记。内容如下：若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉。其如有容焉，人之有技，若已有之，人之彦圣，其心好之不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，娼疾以恶之，人之彦圣而违之，俾不通，寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！
五八、一日，上帝与公又无事闲处，公又对上帝道：“以东学咒修行未曾得受天降。”上帝道：“是为济愚降也，非天降。”又道：“人若受天降，则病人得其一抚而能痊愈，或得其一望亦能痊愈也。后日天降将临，善加修行。”
五九、一日，上帝令众从徒围坐一圈，写下五咒后，令其中一人读诵并命“传于万人”。然后，令此人以同样的方式再传于他人。
六〇、某日，上帝对众从徒道：“少睡眠，多诵太乙咒。此为天上无上君王。村村、校校将诵此五万年。”
六一、一日傍晚，上帝在药房写下了“三十六万神”与云长咒，并对众从徒说道：“尔等默读七百遍。”又道：“每日风起风住，瘧痰横行。吾忧受其害多有殒命，因此埋下了火气。”
六二、亨烈遵照上帝吩咐画了六十四卦象，又写出二十四方位后呈予上帝。上帝携此出门，迎日而焚后说道：“与我同处矣。”转身回顾亨烈道：“汝若笃信我，将授海印。”
六三、一日上帝对众从徒说道：“吾招扶安一带的神明而无应者。赴此地了解原委，方知为护持元一行工夫，地方神无法离开，故未应也。由此可见，工夫岂可等闲视之。”
六四、公又侍奉上帝达三年，多次侍从上帝的天地公事。每每公事结束时，上帝都会吩咐公又巡回各地向从徒们传布消息。每当此时公又听上帝说道“此乃天地大巡也”。
六五、又一日，上帝说道：“仙道、佛道、儒道、西道乃世界各族属文化之基石。如今立崔水云为仙道宗长，震默为佛道宗长，朱晦庵为儒道宗长，利玛窦为西道宗长也。”
六六、己酉(1909)年正月一日巳时，上帝写就了三部《玄武经》，怀揣一部，在道昌岘焚烧一部，另一部置于京石家。 言 聽 一面 益者三友 其瑞在東 神 損者三友 計 用 己酉正月一日巳時 玄武經 (符圖省略) 水火金木待時以成 水生於火 故天下無相克之理 二面 玄武經 (符圖省略) 天地之中央心也 故東西南北身依於心 三面 玄武經 死 無 (符圖省略) 餘 恨 符 充者慾也 以惡充者成功 以善充者成功 四面 玄武 (符圖省略) 動於禮者靜於禮曰道理 靜於無禮則曰無道理 五面 玄武 (符圖省略) 誓者元天地之約 有其誓 背天地之約 則雖元物其物難成 六面 玄武經 (符圖省略) 天文 七面 陰陽 政事 武玄經 八面 史略 通鑑 大學 小學 ⁀ 結 ⁀ 中庸 反 五 反 論語 書 字 書 孟子 體 一 體 詩傳 ‿ ‿ 書傳 周易 消滅陰害符 九面 消 ⁀ 滅 反 陰 書 (符圖省略) 害 體 符 ‿ 戊申臘(反書體) 十面 基礎(反書體) 棟梁(反書體) 天地人神有巢文(反書體) 侍天主造化定永世不忘萬事知 基礎棟梁 十一面 (符圖省略) 基礎 十二面 棟梁 魂魄(反書體) 東西南北(反書體) 基礎棟梁(反書體) 十三面 飛者走者 (符圖省略) 符文天(符圖中) 于從 (反書體) 于衡 陰陽(符圖中) 十四面 (符圖省略) 基礎 十五面 (符圖省略) 政事符(符圖中) 棟梁 (反書體) (反書體) 曰有道 十六面 道有德 德有化 化有育 育有蒼生 蒼生有億兆 億兆有願戴 願戴有唐堯 基礎棟梁終 耳 十七面 目 八 性理大全 十 口 卷 鼻 震默大師 聰明道通 心 ⁀ 十八面 靈反 神書 (符圖省略) 臺體 ‿ 祝 文(反書體) 十九面 維歲次己酉正月二日昭告(反書體) 化被草木賴及萬方(反書體) 魂返本國勿施睚眦伏祝(反書體) 南 無 陣 阿 大 享 設(符圖省略) 享員 彌 圖 陀 佛 宙宇詠歌 二十面 侍天主造化定永世不忘萬事知 至氣今至願爲大降 宙宇壽命 至氣今至願爲大降 天地誠敬信 虛靈符(反書體) 二十一面 武夷九曲(符圖中) (符圖省略) (反書體) ⁀ 智反 曲 ⁀ ⁀ 二十二面 覺書 (符圖省略) 九 符反 符體 夷 圖書 ‿ 武 中體 ‿ ‿ 神明符(反書體) 武 ⁀ ⁀ 二十三面 夷 符反 (符圖省略) 九 圖書 曲 中體 ‿ ‿ 受天地之虛無仙之胞胎 二十四面 受天地之寂滅佛之養生 受天地之以詔儒之浴帶 冠旺(反書體) (符圖省略) 兜率虛無寂滅以詔 玉樞統符(符圖中) 二十五面 (反書體) (符圖省略)
