公事 第三章
一、戊申(1908)年春，上帝往来于白岩里金京学与崔昌祚家，行成服祭*和埋火公事。在崔昌祚家举行的是金光赞养母的成服祭。昌祚遵照上帝指示，宰杀一头猪后，用猪肉沾鸡蛋做成煎猪肉饼，盛在竹篮放在清洁处。又按照上帝吩咐，制做了一套上帝的衣服。因煎猪肉饼完全腐烂，昌祚便派人到铜谷禀告上帝。上帝命来人稍等片刻，对亨烈说道：“汝赴泰仁，携崔乃敬、辛京元二人去昌祚家。待今晚无人迹时，在正门外挖一个可卧一个人的坑。由三人分穿一件我的衣服，土坑前放一碗清水、一个火炉，将一小瓷碗高粱酒和章鱼、鲍鱼、豆腐等各盛在器皿中置于清水和火炉前。先有一人将一片一片煎猪肉饼从清水与火炉上递过去，另一人接过所递肉饼，再有一人接过递物投入坑中，以土掩埋。汝等事毕尽快回来。”亨烈依嘱行事后，急忙返回见上帝。归途突然乌云密布，刚一到家便降起暴雨，雷电大作。上帝问亨烈：“此时可行公事否？”亨烈答道：“可也。”上帝遂道：“后日应有一大如边山之火球吞噬世界，而今埋藏的正是此火球。”
二、上帝竖起司命旗，为全明淑和崔水云解了冤。上帝来到避老里李化春家，命其宰杀一条黄狗、备一坛酒，到后山松林中砍一棵最大的松树，朝南向阳处挖一些黄土备用；同时准备三张白纸，染青红黄三色后粘连在一起，拴在伐回的松树最上面的树枝上。又在另外三张白纸上写下侍天咒后，包一些黄土，将三张纸连缀起来也挂在松枝上。然后，将松树立于家门前，其形状正如旗杆。上帝遂对众从徒道：“全明淑在此地被捕，因无司命旗而抱憾，如今旗已立，冤可解也。”上帝再做一面司命旗挂在同一高松枝上，再取下来付之一炬，解了崔水云的冤。
三、一日，上帝对公又道：“到古阜弄些钱来。”待筹来钱后，修整了药房。又令甲七制作弓一把、箭九枝，并令公又用此箭射向天花板。箭命中了天花板，上帝道：“九天皆中的。”又道：“以古阜之钱修缮药房，是用仙人布氈之气也。”
四、七月某日，上帝道：“以此公事，消解自古以来累积之冤，除去一切因冤而生之不祥，实现永远和平。此如同牵首而身动，人类纪录、冤史初章乃尧之子丹朱之冤，此冤若得解除，之后数千年间所积冤结便可得解。尧以丹朱不肖，嫁二女于舜，并托付天下。丹朱因此怀冤，使舜死于苍梧，使二女溺沉于潇湘江。从此冤之根深结于世间，代代相续，冤种遍撒，时至今日积冤充斥天地间，导致人类行将毁灭。因此，若救人类于此劫灾灭，不得不行解冤公事。”
五、上帝又道：“因地气尚未得统一，故生活于地球的人类，所思有异而反目争斗。若消这一矛盾对立现象，应通过解冤来调化万古神明，匡定天地度数。此公事得成，则天地开辟，展现后天仙境。”
六、上帝举行汲取各地精气之公事。为汲取和附和江山的精气，先以父母山精气为始行公事。上帝道：“父母山即全州母岳山和淳昌回文山。回文山有二十四穴，其中有五仙围棋形。围棋系唐尧创作，用来教育丹朱。因此，若解丹朱之冤应启始于五仙围棋，开启大运，流转顺畅。其次需综合四明堂之精气。四明堂者，即指淳昌回文山之五仙围棋形、务安僧达山之胡僧礼佛形、长城巽龙之仙女织锦形、泰仁拜礼田之群臣奉诏形。扶安边山有二十四穴，相对应于回文山之二十四穴，因为在海边，所以呼应海王之度数。回文山为山君，边山为海王。”上帝取精气于此等江山。
七、某一夏日，上帝在黄应钟家行公事，吸取山河之大运。至夜，上帝取白纸做成高耸帽，让应钟戴在头上，并命应钟道：“从粮袋中取出稻谷，遍撒四方；取白纸一百二十张和洋纸四张，写上字后放入甘酒中。待无人时将纸拿出埋入水沟泥土中，并戴着高耸纸帽洗脸。”应钟按吩咐做完，突然印堂处生出一个豆大的肉瘊。次日一早，应钟起床查看撒过稻的地方，然未见一粒种子，全部消失了。
八、一日，李道三赴铜谷谒见上帝。上帝道：“害人之物，一一数来。”李道三便从虎、豹、豺狼一直说到蚊、虱、蚤、臭虫等。上帝听罢道：“后天当尽数消灭害人之物。”
九、上帝在大兴里取来三十页的洋纸册，于前十五张每一页都写上“背恩忘德万死神，一分明，一阳始生”，后十五张每一页上又写上“作之不止，圣医雄药，一阴始生”。然后，将镜面朱砂和一个碟子放于地面，对光赞道：“此举可定生死，当深思后作答。”光赞道：“不知侍奉先灵神者不得生。”上帝闻之，缄默不言，稍后道：“所言是也。”说罢，用纸包碟，沾朱砂，每一页上盖了印，并道：“是为马牌*也。”
一〇、上帝制作两个木柜，大者谓造化柜，置于铜谷药房；小者谓遁柜，工夫时作为七十二圣贤之七十二遁柜使用，置于申京洙家中。
一一、之后，应钟按上帝吩咐，酿好九碗甘酒，从泰仁辛京元家中取来一套新勺筷，又备了一个大坛子献给上帝。上帝将甘酒倒入坛中，恰倒满一坛。上帝又备了一些洋纸、白纸、壮纸，说道：“人称庇仁的覆钟穴宏大，所以吾在此行鼓度数。鼓无槌不可，勺筷可作鼓槌。行军时以勺筷为鼓槌，福禄津津而不尽。”说完，将洋纸、白纸和壮纸一片一片撕成碎片，并在每一片纸上都写上字放入坛中，封好坛口，埋于净洁之处。
一二、上帝朝南而卧，并嘱德兼：“时时驱蝇，勿使苍蝇落于吾身。”随后便入睡。半个时辰后，德赞来唤德兼去进午餐。德兼告其上帝有嘱，不能离开。德赞道：“正在熟睡，料无大碍。”德兼正欲将苍蝇远远驱赶后起身离去，上帝突然坐了起来，责备道：“食事有那么要紧？正行公事之中，岂可以食事为重！轮流去好了！”公事结束后，上帝在洋纸上画下无数太极图案，并写下字符，又令德兼折来东桃枝。还命德兼细数太极图数，每数到第十便口含东桃枝，最终数得四十九。上帝道：“善哉！一旦数错将出大事。”说罢手持东桃枝，放声高喊后，在药房将洋纸烧掉。随后，上帝再一次在洋纸上写下龙字，并嘱德兼：“将此放入药房井里。”德兼遵嘱行事，纸片沉入井中。
一三、上帝在卧龙里申京洙家中对公又道：“割下你我之肉，自有其用，不知汝意下？”公又答道：“既有其用，则请割之。”此后，未曾发生切肤割肉之事，然次日起，上帝和公又开始骤然消瘦了下来。公又问上帝道：“曾言割肉，迄今未行。然其后先生与我皆有所消瘦，不知何故？”上帝答道：“肉已割用矣！旧天求用二人之肉，若不应允，便是背恩，故允之。”
一四、上帝居于全州凤栖山下时，对众从徒讲了一个故事。有一个叫金凤谷*的人妒心重。一日，震默从凤谷处借《性理大典》，回家途中料想凤谷必心生悔意，一定会派人将书索要回去。于是，震默捧书边走边读起来，每每读完一卷便弃之于路边，到寺院入口时，书已全部读毕、弃完。果不其然，凤谷将书借出后，心想震默业已通达佛法，若再精通儒道，自己必将难以匹敌。凤谷又妒忌其广弘佛法，便急忙派人将书索回。凤谷的下人沿路追去，一路上边追边拾捡书卷，到寺院入口时，书已全部齐备，转身返回。后日震默来找凤谷，凤谷要其归还前日所借之书。震默闻此道：“其文无所用，已弃之路边。”凤谷闻后大光其火。震默道：“吾可背诵整书，汝可记录。”于是将整篇背诵下来，一字不差，凤谷妒火中烧，心绪难以平静。
一五、后来震默严肃地对首座僧道：“吾在八日内以尸解术前往印度国，进一步熟习梵书和佛法，房门紧闭，不可开启。”说罢入寂。凤谷闻知此事，来到寺中探访震默。首座告以外出。凤谷却称要入房寻物，要求开门进屋，遂冲破首座阻拦，强入禅房。凤谷见到震默坐像，道：“岂敢尸体弃于屋中，听任腐烂？僧之葬法，火化也。”说罢，在院中支起柴堆，将其火化。首座痛哭流涕，百般加以阻止。凤谷反加叱责，未留骨肉，将震默火化。震默知悉此事后，于空中高喊道：“吾与汝无旧仇，为何如此行事？”首座听到大师声音后，更是嚎啕大哭。凤谷却道：“彼妖鬼之音，切勿听信，彻底火葬，不留毫发。”震默喊道：“汝若执意不返，汝家子孙世世代代不得脱于下耕锄地之命，将面朝黄土，背朝天。”说罢，率一切东洋道通神移迁徙西洋。
一六、上帝通常不循规矩行公事，但大多情况下耗用大量的纸张。有人诽谤说上帝嗜纸如命。上帝听到传闻，对此漫不经心地对众从徒道：“吾辛未(1871)年生，自古谓未为羊，羊，喜食纸矣。”
一七、京石遵照上帝吩咐，用洋纸二十张订制了两卷书册。上帝用墨汁在每页纸上摁下手印，然后对众从徒道：“是为大宝册，马牌也。”上帝又在其中一卷上题名为“医药卜筮种树之文”，说道：“此秦始皇之解冤度数也。”并将其中一卷埋于辛元一家后山，另一卷埋入黄应钟家房后。
一八、上帝对元一和德兼说道：“汝等二人在德兼家中小屋内，以七天为一度数，对中国事做出最为公平的评判，其间不可走出屋一步。根据汝等之评判，吾将决定中国之事。”二人便依嘱尽心竭力地思考。到第七日，元一被上帝叫出去，禀告上帝道：“清国政治偏误，难免列国之欺凌，百姓无有所依。古书中有道是：天与不取，反受其殃。惟愿先生以无所不能之权能，祚中国之帝位，以救恤百姓，当前正是良机。”上帝听罢，默不作答。德兼在七日里丝毫不得任何要领，在上帝问他考虑所得时，才突然若有所思地回禀道：“大中华地大物博，礼乐文物之盛，世间无出其右者，然其山河、百姓却为夷狄之清人所征服，岂无怨恨？今蒙复大中华之国土为是。”上帝听罢，击节称赞道：“汝之评判是也，应以此恢复中国。”元一对上帝偏重中国之解冤公事而心怀不满。上帝对其道：“唇亡则齿寒，惟中国平安，朝鲜方能复兴。自古以来，中国受朝鲜朝贡，如今报恩神附至朝鲜，永赐福禄，小中华将为大中华也。”
一九、一日，上帝对众从徒道：“日本人进入朝鲜率我国之万古逆神招摇行事，此因自李氏朝鲜以来，为官之人皆在意谶言中之郑氏，此即二心也。身为臣子，心怀二心，是为逆臣也。因此，一切逆神对身怀二心者极为不满，道：‘尔等亦为逆臣，为何反而将穷凶极恶人冠以逆贼称号，令我等也蒙羞。’因此，为官之人每遇日人，仿佛自己是罪犯而心生恐惧矣。”
二〇、又一日，上帝对公又说道：“吾将胡僧礼佛穴之气用于泰仁沙浦亭后，汝多备些酒水以充役军之需”公又依命行事。之后上帝道：“举行葬礼。”遂与众从徒共饮，写下字符后将其烧掉。上帝道：“如今天地水气不运转，墓葬亦不会发荫。待后日水气运转，地气乃发。”
二一、又一日，上帝道：“如今天下水气枯竭，故吾将启运水气。”说罢，赴避乱洞安氏斋室，以竹枝划过一次井水水面，对安乃成道：“阴阳不均，速至斋室问其缘故。”乃成遵嘱来到斋室，守祠者已于三日前离世，唯夫人留守在家。乃成返回具告上帝。上帝听后，对其道：“另有气运，速去厢房察之。”乃成去罢回来禀告道：“有行商夫妇住于厢房。”上帝闻此，来到斋室厅廊，令众从徒面向西天高呼万修。又问：“汝等有持《东学歌辞》*者？”其中一人将《东学歌辞》呈与上帝，上帝便将书翻到中间，道：“《诗经》云：伐柯伐柯，其则不远。所睹无误，然人为之事，岂无差错，其則不在於近。敷衍眼前，不深谋行事，且未能如愿，岂非我恨？”一时间雷声大作，地动山摇，火药味扑鼻，众人皆昏蒙仆地。上帝便命乃成将众人唤醒。
二二、一日，上帝到古阜卧龙里，对众从徒道：“若想匡扶当今乱世，应迁移皇极神也。”又道：“皇极神附于清国光绪帝，迁移到此地之因缘始于宋尤庵*之建万东庙。”说罢，命从徒们每晚念诵侍天咒，并亲赋曲调，称“曲调如运丧之音。运丧时唱作‘御路’，御路意指君王之路。如今，皇极神已移到矣。”当此时，恰光绪帝驾崩。
二三、此后，上帝见应钟回来，说道：“黄泉神至，吾将焚烧黄巾力士之算筹。”令甲七取一捆稻草泡于水，切断后作成算筹，再将其投入火炉中烧掉。
二四、上帝令柳赞明在卷纸上由左至右写下二十八宿，然后剪开，用尺一量，正一尺长，上帝将此烧毁。
二五、一日，上帝行公事之际，在洋纸上写下很多字符，并命众从徒随意裁剪这张纸，按顺序一段一段烧掉。所烧纸条共三百八十三张。上帝为数爻不够而感奇怪，遍寻周围，发现有一张夹在被褥下。
二六、某大臣曾领御命，作为上任后第一件处理的政事，调查都城青楼的状况，上帝对此给予肯定。
二七、一日，上帝率众从徒行转火车气运之公事。上帝从药房取来白纸一卷，裁成细条后连缀起来，再剪成从篱笆门到门外柿子树的长度，将纸条一头塞入药房的门洞，在房内将其卷了起来。与此同时，上帝命元一取来松枝点燃，并用扇子扇火。这时，房子剧烈抖动，众从徒大骇，纷纷夺门而逃。上帝将纸条完全卷起后，命京学将其挂到厕间的梁上，并将纸点燃，并用扫帚扇风助势。不一会儿，厕所完全烧毁。京学按上帝吩咐确认纸条是否皆已全部烧尽时，只见挂在厕间一旁竹枝上的纸头尚未烧尽，京石将其点燃。此时上帝仰望天空道：“速哉。”众从徒随其仰望天空。只见正升起的日晕随着烧剩的纸端一头燃烧渐趋封合完整，上帝见此状，道：“此乃运转火车气运之公事。”
二八、太乙咒在泰仁禾湖里宿狗地村得以传播，村里男女老幼纷纷念诵。上帝听闻这一消息后，说道：“此文公信之所为也。然为时尚早，其气应收回。”随即在药房墙上写道：“气东北而固守，理西南而交通”，又在门外磐石上做画并标了点。又在纸上写下太乙咒和金京䜣，将此贴在磐石上，起身施礼，道：“吾收自金京䜣处。”并取刀、笔、墨、扇各一个摆在磐石上。上帝对众从徒道：“汝等可随意取走。”于是，柳赞明取刀，金亨烈取扇，金自贤取墨，韩公淑取笔。上帝于是令四人各守药房一角而坐，自己站在屋中央，口中念诵了一遍“二七六、九五一、四三八”后，又命三人将纸裁成纸钱大小塞入砚盒，再命剩下的一人抽出一纸条，并口喊“邓禹！”，并将取出的纸再传于他人。拿到纸条者同样口喊“邓禹”，传于另一人，最后被传者口诵“清国知面”。然后，再从头开始，这一次让从徒口喊“马成！”，将纸条传下去，最后被传者口诵“日本知面”。然后再一次重复，这一次让从徒口喊“吴汉！”，最后被传者口诵“朝鲜知面”，直到一一喊完二十八将和二十四将名。发现取出的纸条数和砚盒中放进的纸条数完全一致。
二九、时至己酉(1909)年，上帝使东南风连刮七七四十九日，到第四十八天，有人前来哀求上帝为其诊治疾患。上帝因专注于公事重任，故未予应允。此人回去心生怨恨，责怪上帝。这时，东南风止住，上帝方有所醒悟，立刻差人找到患者加以安慰。上帝道：“一人含怨，亦可致天地之气阻滞。”
三〇、上帝赴群山行公事之际，曾写下“地有群仓地，使不天下虚，倭万里，清万里，洋九万里，彼天地虚，此天地盈”之语，随即烧掉。
三一、某一闷热夏日，上帝行新濠公事，汲取日本地气。众从徒将上帝写下的众多文字带到了泰仁神房轴铁铺，将其放进锻铁炉烧掉。几天后，上帝命甲七前去全州的金秉旭处，了解世风消息再回来。甲七从秉旭处得知日本神户发生大火的消息，回来便禀告了上帝。上帝闻之，道：“日本地气强，因而其民族性富于贪欲与侵略性，以侵害他人为能事。自古以来，朝鲜屡遭其侵害。如今，唯拔其地气，令其为生计奔忙，方无暇贪恋他人之物，如此才能保此朝鲜江山安稳，日人自身也能得以安生。日前行新濠公事乃新濠与神户谐音。如今神户遭大火，此汲其地气之征兆也。”
三二、一日，上帝在京学家中将两张白纸剪成垂帘的模样，将其贴在墙上，喷上水，此时外面下起雨来了。又命人打来一坛清水，从中舀出一碗喝了一口，将喝剩的水倒回桶中，命众从徒每人喝下一碗。
三三、一日，上帝行巫堂度数，请高夫人跳舞。上帝亲自以长鼓相伴，称：“是为天地祓也。”又道：“汝天下第一巫师，吾天下第一才人。此堂彼堂尽弃，唯求巫堂方能活命。”
三四、又一日，上帝对众从徒道：“世人不知节候文之为妙也。俗称节候为季，意指孩童蒙昧无知（韩语谐音），谓之‘季不知’；即使是少年有所知觉者，可称知季；即使是年老者，若懵懂无知，亦可谓‘季不知’也。”
三五、一日，上帝在铜谷用栗木制作药房牌匾，牌面上刻了“万国医院”字样。每个字的笔画上用镜面朱砂涂上后，命公又将此牌立于院坪街上。公又持牌便欲前往院坪，上帝道：“立牌时若有警官询问，将如何对答？”公又回禀道：“开设万国医院，令死者回生，盲者重见光明，瘫者起身走路。此外还可通治百病。”上帝闻之道：“所言极是，照此施行。”随即将药房牌匾付之一炬。
三六、上帝来到金亨烈家。亨烈家已断粮，见有客人前来，脸色便倍显窘迫。上帝遂道：“开门纳客，其数其然，为人之家应多纳客。”
三七、六月某日，上帝结束天地公事后，写下“布教五十年工夫终毕”后将其烧掉，并对众从徒道：“伊尹五十年而知四十九年之非，协助成汤成就大业。如今用此典故将新度数编成水泄不通。待此度数展开，新的范式将开启。”
三八、继而说道：“历时九年之开辟公事证于天地，故而汝等参而观之，并铭记于心。天地不言，以雷声地震证之。”在众从徒围观中，上帝作文后付之一炬，顷刻电闪雷鸣，地动山摇。
三九、上帝行公事时，通常作文后将其烧毁，有时命众从徒铭记。 天下自己神古阜运回， 天下阴阳神全州运回， 天下通情神井邑运回， 天下上下神泰仁运回， 天下是非神淳昌运回。 佛之形体、仙之造化、儒之凡节。 道传于夜，天开于子，辙环天下虚灵； 教奉于晨，地辟于丑，不信看我足知觉； 德布于世，人起于寅，腹中八十年神明。 厥有四象包一极，九州运祖洛书中。 道理不暮禽兽日，方位起萌草木风。 开辟精神黑云月，遍满物华白雪松。 男儿孰人善三才，河山不让万古钟。 龟马一道金山下，几千年问几万里。 胞连胎运养世界，带道日月旺圣灵。 元亨利贞道日月，照人肠腑通明明。 经之营之不意衰，大斛事老结大病。 天地眷佑境至死，慢使儿孙余福葬。 面分虽旧心生新，只愿急死速亡亡。 虚面虚笑去来间，不吐心情见汝矣。 岁月如流剑戟中，往劫忘在十年后。 不知而知知不知，严霜寒雪大洪炉。 正心修身齐家治国平天下，为天下者不顾家事。 桀恶其时也，汤善其时也， 天道教桀于恶，天道教汤于善。 桀之亡，汤之兴，在伊尹。 束手之地，葛公谋计，不能善事。 瓦解之余，韩信兵仙，亦无奈何。 我得长生飞太清，众星照我斩妖将。 恶逆摧折邪魔惊，蹑罡履斗济九灵。 天回地转步七星，禹步相催登阳明。 一气混沌看我形，唵唵急急如律令。
四〇、上帝行某一公事之际，作如下文，称之为“天地鬼神咒文”。 所愿人道，愿君不君， 愿父不父，愿师不师。 有君无臣其君何立？ 有父无子其父何立？ 有师无学其师何立？ 大大细细天地鬼神垂察。
四一、上帝于戊申(1908)年作“无奈八字至气今至愿为大降”之文，道： 欲速不达侍天主造化定永世不忘万事知 九年洪水七年大旱 千秋万岁岁尽 佛仙儒一元数六十 三合为吉凶度数 十二月二十六日再生身○○ 戊申(1908)年又作文如下： 一三五七九 二四六八十 成器局 冢墓天地神 基址天地神 运灵台四海泊 得体 得化 得明
四二、同年腊月，行公事时，作“体面章”文，云： 维岁次戊申十二月七日 道术 敢昭告于 惶恐伏地问安 气体候万死不忠不孝无序身泣 祝于君于父于师气体候大安千万 伏望伏望
