行录 第一章

一、姜氏肇始于上古神农氏，系诸姓氏中最久远者也。来到朝鮮半島的姜氏初祖乃以式。据中国广东姜氏谱载：“公佐太祖，以定天下。后隋炀篡位，公以退野。”朝鮮朝肃宗乙丑年谱亦有相关记载：“隋伐高句丽时，公为兵马元帅。至萨水而知隋将乱，仍留不返。”由此可知，晋州姜氏乃中国隋炀帝代来到朝鮮半島，始祖姜以式的第三十一代孙姜世义隐居古阜，继第六代有晋昌、愚昌、应昌三兄弟居于此地。

二、此地自古以来便有蓬莱山、瀛洲山(一名神仙峰)和方丈山，此三座山，又被称为三神山。

三、顺方丈山山势而下，望帝峰与瀛洲山耸然屹立，瀛洲山形成仙人布氈穴形，而望帝峰则山势连绵起伏，形成甑山。

四、客望里位于甑山东侧的开阔地，甑山山势向南延伸为灯板岭，其后依次为砚村、讲洞、拜将谷、柿木洞、留王谷、笔洞等地。甑山前有平野，谓油野。沿油野北端山势延伸，现一片开阔地，德川十字路口坐落有一村庄。由此经梨坪的山涧小径即达扶鼎里，而扶鼎里一侧有山谷，谓瓢谷。

五、客望里姜氏宗家晋昌至第六代时，上帝降生。上帝姓姜，尊讳一淳，字士玉，尊号甑山。降生之日为辛未(1871)年九月十九日，朝鲜朝高宗八年，檀纪*四千二百零四年，西元一八七一年十一月一日。

六、上帝降生的村庄为客望里，时属全罗道古阜郡优德面，现为井邑郡德川面新月里新基村。

七、客望里在上帝降生之前为仙望里，后改称客望里。上帝化天之后，又改称新月里，时至今日。

八、其父讳为文会，字兴周。虎面狮吼，其威望从乡邻至东学*义兵远近闻名。

九、其母权氏，讳为良德。一日在梨坪面书山里娘家之际，梦见天空开裂为南北两半，一硕大火球覆盖全身，天地为之照亮。之后不久胎气萌动，十三个月后上帝降生。

一〇、上帝降生之际，产房内异常明亮，两仙女从天而降，侍奉幼小的上帝。产房内奇香扑鼻，一股瑞气环绕周围，直冲云霄。

一一、上帝自幼品性圆满宽厚，聪颖过人，备受众人景仰。上帝少时喜植树，不折一草一木，连弱小的昆虫都倍加爱护，深怀好生之德。

一二、上帝七岁入某书堂，时训长命以“惊”字落韵作文，上帝遂作道：远步恐地坼，大呼恐天惊。

一三、上帝于书堂，每每训长有所教，便登时领悟，成绩为冠。某日训长深愧于其他学童家长，欲将头榜授予继之者，然考试后发现上帝依旧拔得头筹。是为上帝早已参透训长内心、使训长难以辨认答卷的作文及字迹。

一四、上帝十三岁时，某日欲到集市出售母亲纺织的白苎布，便同邻居俞德安一起来到井邑的集市。在俞德安因事离开，上帝也暂时留神于他人之际，白苎布不翼而飞。待俞德安返回，同上帝一起找遍整个集市，然直到夜幕降临也没能找到。上帝拒绝了德安与其一同回家的建议，让他先行回去。上帝知道，次日在临近的高敞还有集市，于是便向高敞走去。次日上帝开始一一寻找高敞集市所有卖布的店铺，终于发现有人正要出售上帝昨日丢失的苎布。上帝遂讨回失物，卖掉后才回了家。

一五、上帝自幼疲于戏耍。姜然会与姜骥会身材魁梧、气力过人，时而与上帝比试力气。上帝将石磨下扇中间的磨轴用牙叼起，周围众人见此无不大惊失色，目瞪口呆。有时上帝站在院中，飞身用脚去踢踏屋檐，有时单手往屋顶上扔盖屋顶的大草盖子，有时用脚后跟和胳膊撑地身子腾空，十余个壮丁合起来都无法将他的身子压到地面，上帝的腰纹丝不动，众人白费力气罢了。据金光文说，有一天众人与上帝玩耍，上帝将一个石臼顶在头上旋转，犹如旋转象帽一般轻松自如。

一六、上帝常往来于各个书堂，每有笔墨之请，必在所留文句之末尾留出一两个字的空白。

一七、上帝的父亲一度极为担心井邑朴姓大户催其偿还数百两银子的债务。上帝了解了此状后，便向父亲要了五十两银子，来到朴家偿还了部分债务，并同朴家私塾的学童们结为朋友。当时朴家私塾先生要求学童们做诗，上帝主动请缨，落韵成诗。格律之绝妙令训长和学童们深为折服。朴氏也深感其与众不同，便请求上帝留在自己家中与其子侄们一起读书。上帝盛情难却，便留住了几天。期间上帝始终为父亲的债务而分心担忧。朴氏为之感动，烧掉了借据，将其债务一笔勾销。

一八、丁亥(1887)年某日，上帝去外公家。路遇一人大发酒疯，无缘无故地对上帝破口大骂。但上帝对此毫不理会。正此时，不知从哪儿飞来一只石臼，刚好落在那人头上，百般不得脱去，上帝遂转身行往他处。

一九、据说，上帝在松广寺住留时，众僧对其多有失礼。上帝怒斥道：“尔等妖妄徒窜踞山中，假托佛法惑世诬民，徒贻祸害于世间，尔等巢穴理当拆毁。”说罢，抱起法堂的房柱，向前拔起一尺许，见此状，众僧纷纷上前，百般谢罪。后来，众僧们欲将移位的房柱复归原位，然百般施计，房柱仍纹丝不动。

二〇、甲午(1894)年时，上帝在位于金沟郡草处面内主洞的其内兄郑南基家开设书堂，教授其弟永学和邻近的孩子们读书识字。因其教学不同寻常，赢得众人的一致好评。

二一、是年，古阜人全琫准*聚集东学徒，发动义兵反抗时政，社会陷入纷乱动荡之中。其时，金沟人金亨烈久闻上帝声名前来拜见，并请求上帝与其一起到一幽静之处躲避战乱，读诵诗书。上帝关闭其书堂，到位于全州郡雨林面铜谷后山的学仙庵，但此处也混乱不堪，随即离开此地，奔赴他乡，无人知晓其行踪。

二二、同年五月某日夜，上帝在睡梦中见到一位老人对其说道：“吾亦后天*真人也，欲与汝秘议天地玄机与世界大势。”

二三、全琫准为虐政所愤，集东学徒举义兵起义之后，世间更加纷乱，东学徒们的怒气直冲霄汉，气势与日俱增。是时，上帝知晓东学军的前途不吉，于夏季某日向众人吟诵道：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”指明了东学军将在飘雪之际遭失败，并劝众人切勿加入东学。是年冬，东学军果然被官军剿灭，听从上帝者皆免遭此大灾。

二四、乙未(1895)年春，古阜地方的儒生们为庆贺社会平定，在斗升山举行诗会，上帝也参加了诗会。这时，一位老人将上帝约到一僻静处，并以小书一册相赠，上帝通读了此书。

二五、众儒生虽称天下太平，但世道依旧日益艰难。就在这时，上帝立下了匡救天下的志向。

二六、五月，上帝离开了家，无人知其去向。见上帝的父亲十分担忧，俞德安便为替其父亲寻找上帝，穿戴整齐地离开了客望里。他来到泰仁的江三里时，官军抓获的两名义兵，又执意指认德安也是义兵，德安被捆绑了起来，准备拉到全州龙头峙的临时刑场处决。两名义兵被斩后，轮到处决德安，突然天空变得一片昏暗，电闪雷鸣，雨落如注。官兵见此大惊，急忙逃窜。入夜后，风不停雨不止，夜深半更，伸手不见五指，德安逐渐苏醒了过来，才发现一片漆黑中，唯两具尸体与其为伴。在极度的恐惧中，他拖着精疲力尽的身体，向着远方灯光摇曳处出神地走去。天色渐亮，德安这才觉察自己所处乃根本没有灯火的山中。这时，德安才恍过神来，解开绳索，满心欢喜地带着再生的喜悦回到了家中。他始终相信自己之所以大难不死，得助于远处闪烁的虎眼引导。不久，上帝突然回到客望里，安慰德安道：“身陷艰难时局、险恶之境，你承受了太多的痛苦！”从此，德安更加相信自己的第二次生命应归功于上帝的德化，反复感概和回味自己的大难不死。此正值一个不加分辨、滥杀无辜的乱世。

二七、壬寅(1902)年某日，上帝与金亨烈一起去金山寺附近的村庄。附近梧桐亭住有叫金京安的人，此人持有一本基督教新约全书。一日，上帝叫金亨烈去找来一本新约全书。他从金京安处借来这本书呈献上帝，上帝把此书付之一炬。

二八、之后某日，金亨烈陪同上帝去梧桐亭进餐，席间金京安出现，要求归还前日借走的新约全书，亨烈左支右绌，坐在那儿十分为难。上帝推知其故，说道，“即刻归还。”正在这时，有个卖毛笔的小贩由此经过，上帝唤其入席同饮。食罢，请其打开所携箱子。于是，小贩打开了箱子。上帝便对其说道：“汝不信耶稣，此书留之无用，送我如何？”小贩既然用了人家的酒菜，也就欣然答应。上帝就把箱中的书还给了京安。见此情景，在场众人无不瞠目结舌。

二九、上帝的神圣之声望也传到了夏云洞。李善庆的岳父岳母年轻时正居于此地。当时上帝找到他们家，对主人嘱咐道 ：“汝妻能否精心侍候四十九日公事*，与其善议之。”主人按照上帝的吩咐与妻子商议了一番，其妻也早就闻知上帝的声望，便决意允诺。上帝再一次请主人求得其妻的明确承诺后，开始行公事。其妻每日精心梳妆，斋戒沐浴后，蒸好一笼糕备公事之用。如此反复多日后，其妻疲于劳顿，开始心怀不满。是日，烧完了整整一捆柴，然糕蒸不熟，其妻心中惊慌，不知所措。上帝遂把主人叫来说道：“汝妻诚心已有懈怠，见糕难蒸熟而心中正焦急，汝偕妻到我面前悔其过。吾欲恕之，然神明不听矣。”于是，主人告其妻，其妻大惊失色，便来到厢房，面见上帝谢罪。再回到厨房时，只见蒸笼中糕已蒸熟。其妻自此事后专心致志，精心侍奉了四十九日公事。事毕，上帝亲自入厨间，赞其诚心，而主人之妻却深感诚心不足，愧疚不已。上帝安慰她道，“汝之诚意已达神明，五色彩云辉映月光便是其证，抬头仰望一下吧。”

三〇、上帝自井邑返回时不论泥淖沼地，还是水田，一路径直走来。村里有叫柳然会的人，见此状问道：“何故弃路而走？”上帝答以“因事繁忙”，依然赶路。此事过去数年后，柳然会成为一名测绘技师，为修建道路实地测绘。所测拟建道路正是当年上帝走出的路线。这便是今日德川十字路口连接井邑的那条路。

三一、一日，金亨烈在侍奉上帝时，向上帝讲述了一件关于震默*的往事。“全州府有个家境贫寒，与震默关系甚笃的小衙役。某日询问震默摆脱贫困之法，震默告曰可作狱吏。衙役回应道：权小责轻，得之易如反掌。遂离去。后日，他改作狱吏对关在牢中的富豪极尽照料，狱内众人深为之感动，出狱后皆以物品报答狱吏。震默曾每夜都隐去北斗七星中一颗星的光辉，令人见不到其中一星。如此，至七日时，七星皆黯然失色。太史官将此看作上天降下的灾殃，上奏朝廷，建议颁令大赦天下，开启狱门，以顺天意。朝廷以之为是，便颁布了大赦令。”上帝听罢对金亨烈说道：“诚如是，吾亦效法之，使七星踪迹难觅一个月，以试世人能否发现七星。”于是，从当夜开始的一个月内北斗七星不见踪影，世人终无一人能发现七星。

三二、金亨烈对上帝说：“古之圣贤常以日常之言教于人，从来不明示于人。”上帝令其举例说明，金亨烈答道：“栗谷*告知李舜臣*千读杜律，告知李恒福*当用包裹辣椒面的手绢应对无悲之泣，然却未告其如何应对壬辰倭乱。”听罢，上帝说道：“原来如此，若得此英才，吾亦教之矣。”

三三、上帝在一进会*成立之初开始，便抛冠而戴斗笠，并着玄色内衣和白色外衣。称：“彼一进会者穿玄衣，吾亦着玄衣。”并出门指天，说道：“其云内乌而外白，况于我也。”

三四、上帝离开铜谷来到益山，住过月余之后，又来到会仙洞。金甫京居于此，上帝住其屋之外堂。其时，金甫京将其母病危的消息禀报上帝。上帝闻之，说道：“今夜，冥府使者将突入病室，欲趁吾使者不备之际加害于病人，故病室内不可无人，须派人彻夜守候过此夜。”甫京遵嘱，吩咐家人轮流照看病人。如此几日过去，家人难敌困倦，竟将上帝之嘱忘却脑后。一日甫京守候病房时，竟睡了过去，这时上帝在外堂大声疾呼，甫京慌忙起身，再顾母亲时已过世。上帝所说的“吾使者”，指的正是照顾病人之人，只可惜其家人未能觉知这一点。

三五、是夜，在客望里前的达川里，随着一声突如其来的巨雷的声响，吴东八家的房子顿时坍塌，所幸无人伤亡。随后吴东八收拾废墟上的木料重新建房，然每建每塌。吴东八只好将酒店关张，支起窝棚，改过务农的日子。某日，一个素不相识的人来此，看到其身居窝棚的惨状，便动手盖起房子，随后便不知去向。原需耗时数十日的工程，竟然不到一天就完成，人们见状惊讶不已，皆认为是上帝动了恻隐之心，派遣神将所为，从此更加紧随上帝。

三六、金亨烈不顾冬日严寒，始终侍奉上帝。一日，亨烈顺着上帝的某句话说道，“据传，宋时烈*天生禀赋天地之精气，其家中屋顶白雪不积，雪落即融。”上帝曰：“果真如此？现在出门，去看一看吾所居屋之房顶。”亨烈出门察看，天气寒冷，四处白雪皑皑。唯上帝所居屋顶不留一片白雪。不仅如此，有清净之气直指天宇，冲开云团，直上青天。之后，金亨烈发现，凡是上帝所居之处，任何时候都无云彩遮挡。

三七、金山寺青莲庵的僧人金玄赞久闻上帝之高明，待谒见上帝，便请上帝指点一处明堂，上帝答之以“持信”。之后金玄赞还俗，尽享洞房花烛，还生有一子。金秉旭亦求明堂于上帝，上帝同样告之以“持信”。几年后，他也得了盼望已久的儿子。数年间上帝对秉旭未曾提及明堂之事，秉旭问道：“不知何时赐明堂？”上帝答道：“求子既已得之，即受荫明堂矣。”又道：“虽先天*埋白骨而葬之，后天不埋白骨而葬之矣。”后来，玄赞拜见上帝，亦求赐明堂，上帝说道：“汝已受明堂之气发荫矣。”

三八、上帝曾经说道，“古阜亲族之中，有辈分长于我者。对待彼者，言语必遵辈之份，是为伦理传统。此与罪过毫无关系，然一切神明皆对他们的非礼不敬不以为然。若有不敬，必将认其为罪过。吾以此为难，故疏于亲族之往来矣。”